As linguagens, como meio de expressão e comunicação de saberes, foi motivo para que Fernanda abordasse um conteúdo que tem sido explorado em Artes, Língua Portuguesa e História, os símbolos Adinkra, sistema de escrita africana que representa uma organização de ideias expressas em provérbios.

Por meio de pesquisa e reconhecimento dos diferentes símbolos, alunos e alunas entraram em contato com a história desse conjunto de símbolos e puderam relacionar alguns de seus significados às próprias experiências.

Os 2º anos do ensino fundamental passaram a trocar cartas com crianças do 4º ano de outra escola, a EMEF General Alcides Gonçalves Etchegoyen. A ponte entre as duas escolas foi feita pelo professor de Educação Física, Aurélio Miguel que trabalha nas duas escolas.

As professoras dos dois grupos conversaram como as crianças poderiam se apresentar umas às outras. Fizeram  autorretratos, desenhos de  brinquedos, comentaram sobre seus  alimentos preferidos e de outros gostos, informaram sua idade e data de nascimento. Uma carta coletiva também foi escrita.

Nessa troca, os segundos anos receberam cartas individuais, em letras cursivas. Foi bonito perceber a emoção das crianças ao lerem as cartas e rapidamente se prontificaram a responder.

A troca de correspondências continua recheada de surpresas, respeito, escuta, olhar para as diferenças, e muita, mas muita escrita.

Publicado em 1956, “Morte e Vida Severina”, obra-prima do poeta pernambucano João Cabral de Melo Neto, classifica-se como um “poema dramático regionalista”, que questiona os limites entre a prosa e a poesia e reflete as inovações propostas pelo autor na construção de seu texto. A obra apresenta, com muita verdade e lirismo, a vida dura do nordestino retirante, que sai de sua terra em busca de uma vida melhor.

A partir da leitura e da análise do poema e tendo em vista a intenção de ilustrá-lo, os/as alunos/as do 9º ano produziram uma História em Quadrinhos, num projeto interdisciplinar que envolveu Artes e Língua Portuguesa.  Esteticamente, a HQ foi pensada num formato de pranchas numeradas, nas quais foram feitas as ilustrações e escritos os versos dessa narrativa poética. Posteriormente, essas pranchas foram acondicionadas numa caixa forrada com tecido, produzida especificamente com essa finalidade. Para ter acesso a essa belíssima produção coletiva de nossos/as estudantes, visite nossa biblioteca.

O evento será celebrado este ano em pelo menos 44 nações: Comunidade dos Países de Língua Portuguesa, Cplp, Instituto Camões e governos de todas as nações lusófonas, que devem promover mais de 150 atividades pelo mundo, para festejar o idioma falado por 285 milhões de pessoas.
Como todos os anos, a ONU News transmitirá os eventos ao vivo, em sua página, e participará da cobertura com reportagens especiais.

O português é falado em Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste. O idioma também é língua oficial na Guiné-Equatorial e em Macau, na China.

Celebrando a data em São Paulo, o Museu da Língua Portuguesa, terá uma série de atividades gratuitas, entre os dias 5 e 7 de maio. A programação integra a pré-reabertura do museu, fechado desde o incêndio sofrido em 2015.

Além de contar com muitos eventos on-line, o programa inclui uma visita presencial especial à exposição temporária “Língua Solta”, para um público total de 160 pessoas (dez por vez), com acesso exclusivamente mediante emissão antecipada de ingressos pela internet.

Entre as atrações da programação on-line do evento estão uma aula do músico e ensaísta José Miguel Wisnik, uma performance do músico Tom Zé, um encontro virtual ao vivo com os escritores Mia Couto (Moçambique), José Eduardo Agualusa (Angola) e Inês Pedrosa (Portugal), e uma mesa também ao vivo sobre o funk e a literatura, com participação de produtores de conteúdo dos perfis do Instagram Funkeiros Cults, Se Poema Fosse Funk e Favela Business, e do coletivo PerifaCon.

No encerramento, a cantora Maria Bethânia fará a leitura em vídeo do poema “Os Argonautas”, de Fernando Pessoa.

Clique aqui e confira a programação completa no site do Museu da Língua Portuguesa.

Referências:

https://www.museudalinguaportuguesa.org.br

https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/o-que-fazer-em-sao-paulo/noticia/2021/05/02/museu-da-lingua-portuguesa-tem-programacao-especial-online-a-partir-de-segunda-tom-ze-e-mia-couto-estao-entre-as-atracoes.ghtml

https://www.mundolusiada.com.br/cultura/dia-mundial-da-lingua-portuguesa-comemorado-com-150-atividades-em-44-paises/

https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/onu-news/2021/04/28/organizadores-divulgam-programacao-do-dia-mundial-da-lingua-portuguesa-2021.htm?cmpid=copiaecola

https://news.un.org/pt/story/2021/04/1748872

A Unesco ratificou o dia 5 de maio como Dia Mundial da Língua Portuguesa. A decisão foi tomada no dia 25/12/2019, na sede da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (UNESCO), em Paris, na reunião do seu conselho executivo.

Todos os países lusófonos se uniram para levar essa proposta à Organização, e receberam o apoio de países como Argentina, Chile, Geórgia, Luxemburgo ou Uruguai, levando a proposta a ser aprovada por unanimidade.

O primeiro-ministro português, Antônio Costa, presente na reunião, declarou: “É um passo muito importante para as 260 milhões de pessoas que têm o português com língua oficial e que é hoje a língua mais falada no hemisfério Sul”.

Antônio Costa realçou que a língua portuguesa vai ter “um forte crescimento”. Segundo ele, no final do século 500 milhões de pessoas vão falar o idioma.

Sobre o reconhecimento da Unesco do 5 de maio como dia oficial da língua portuguesa, o primeiro-ministro disse tratar-se de algo “muito importante porque é o reconhecimento desta dimensão global numa língua que é falada oficialmente em nove países, em quatro continentes e que é a quinta língua mais utilizada no espaço da internet”.

Acesse a Frente Cultural de Apoio ao Dia Mundial da Língua Portuguesa:
https://bit.ly/2W6taC1

Veja os depoimentos, sobre a língua portuguesa, e contribua com o seu, no Flipgrid:
http://flipgrid.com/dmlp

E veja aqui o mapa dos depoimentos:
https://bit.ly/35v1wS0

Referências:
• http://museudalinguaportuguesa.org.br/dia-da-lingua-portuguesa-com-programacao-virtual/
• https://agenciabrasil.ebc.com.br/internacional/noticia/2019-11/unesco-estabelece-o-dia-mundial-da-lingua-portuguesa
• https://observador.pt/2019/10/17/unesco-aprova-dia-mundial-da-lingua-portuguesa/
• https://epocanegocios.globo.com/Mundo/noticia/2019/11/unesco-estabelece-o-dia-mundial-da-lingua-portuguesa.html

Manifestações artísticas na escultura e na pintura constituem o Barroco mineiro e posteriormente o Rococó.  Artistas renomados e seus discípulos nos legaram sua obra por meio de trabalhos incríveis e extensos, capazes de encantar não só por sua expressão como também por sua qualidade. As artes mineiras têm um estilo próprio, não sendo apenas mais uma simples cópia de seus predecessores europeus.

Também a literatura soube contar a sociedade e seus costumes sob as rígidas regras do estilo barroco. Mais tarde, poetas neoclássicos “habitaram a Arcádia” com seus poemas campestres e prazerosos, valorizando o “carpe diem”. Todos esses percursos são uma vasta realidade a ser constatada pelos nossos alunos através de atividades interdisciplinares de Artes, Geografia, História e Português.

Em contraste com esse universo, a fazenda Inhotim se insere no coração do Barroco mineiro, encravada como um templo da arte contemporânea no país.

Acompanhados por professores do Ítaca e guiados pela Uggi – Educação ambiental, os alunos do 9º ano, nesta viagem de estudo do meio de quatro dias (na semana de 28/08/2018), vivenciaram essa junção de olhares frente ao passado e ao futuro, num mergulho profundo em considerável parte da Cultura Brasileira. Conhecendo localidades que estão além dos marcos históricos – uma vez que são consideradas centros culturais arquitetônicos de rara composição urbana e originalidade de projetos – eles penetram não apenas na história do país como também nas profundezas das terras mineiras.

Veja a galeria de fotos AQUI.

Entender-se como parte da Terra envolve um posicionamento ético que emerge não das especulações lógicas e racionais, mas da percepção do mundo através de um olhar qualitativo, integrador e holístico. Não é tarefa fácil…. Exige paciência, abertura, porosidade, atenção e muita observação para que algo comece a verter do fenômeno que está diante de nós, para que comecemos a “ler o livro aberto da natureza”, como diria Goethe, até que ela a nós se revele, generosamente. Essa metodologia de investigação pode ser controversa, mas não há dúvidas de que seja um caminho bastante fértil para recuperarmos nossa capacidade de construir percepções do mundo (e não só repetir descobertas científicas que tornam o universo um conjunto de objetos a serem utilizados: nós separados do mundo que está a nosso serviço, ou lá, bem longe de minha realidade cotidiana).

Investigar a formação da Terra a partir de nossas observações – percebendo como uma massa rochosa é a cristalização de uma história de bilhões de anos, de movimentos, de feitos e efeitos, e que, ao percebê-lo, somos parte disso – é uma forma de buscarmos outras relações com a natureza, cujo ponto de partida é o próprio processo de percepção. As rochas deixam de ser paredes, calçadas, pias, pisos ou acidentes do relevo no meio das estradas… a fazenda deixa de ser um lugar para se plantar… São todos partes da Terra e nós, nela, ao começarmos a perceber aquilo que está para além do objeto, concreto em nossa frente, tornamo-nos responsáveis por vitalizá-la.

É a partir do olhar que isso começa a acontecer. E não há momento escolar mais propício para isso do que um estudo de campo.

Saída envolvendo as disciplinas de Geografia, Biologia, História da Arte e Língua Portuguesa.

Texto: Professor Arthur Medeiros

A língua Portuguesa tem sua origem no latim vulgar – o latim falado, que os romanos introduziram na Lusitânia, região situada ao sudoeste da Península Ibérica, a partir de 218 a.C.

Atualmente, segundo dados da ONU, pelo menos 235 milhões de pessoas têm o português como primeira língua, em oito países que vão das Américas à Ásia. Mais de 80% desses falantes são brasileiros. Entretanto, muitos falantes do português vivem fora dos países lusófonos em nações da Europa e nos Estados Unidos. Não oficialmente, o português é falado por uma pequena parte da população em Macau, no estado de Goa, na Índia, e na Oceania.

É o quinto idioma mais falado do planeta e o terceiro entre as línguas ocidentais, ficando atrás somente do inglês e do castelhano. É a língua oficial em diversos países como: Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe e, ainda, Timor-Leste após sua independência. Por toda a importância dada à língua portuguesa, seu ensino agora é bastante valorizado nos países que compõem o Mercosul.

texto editado a partir do site da Portoweb

A vaca foi pro brejo???

Há muitas expressões cujo sentido não é ‘literal’. Os provérbios e os idiomatismos são os casos mais óbvios. ‘A vaca foi pro brejo’ não se aplica nem a vacas nem a brejos, e vale para numerosos eventos: o time perde, o político é cassado, o carro pifa, o aluno é reprovado, o professor se engana etc.

‘Filho de peixe peixinho é’ pode não ter nada a ver com peixes.

‘Matar a cobra e mostrar o pau’ significa ‘fazer algo e dar provas de que fez’, ‘defender uma posição e explicitar o argumento’, ‘alegar alguma tese e provar que é verdadeira’ etc. Mas já se disse que o ‘verdadeiro’ provérbio deveria ser ‘matar a cobra e mostrar a cobra’ (esta, sim, seria uma prova de que a cobra foi morta!), enquanto que ‘matar a cobra e mostrar o pau’ seria comportamento de gente falsa.

O linguista Sírio Possenti, da Universidade Estadual de Campinas, diz que por trás da proposta de corrigir ditados está uma crença errada de que as palavras deveriam ter sempre sentido literal e referir-se ao mundo ‘real’.

Segundo ele, os sentidos das palavras e das expressões são os que elas vão adquirindo ao longo do tempo.

Muitas vezes, não há meio de saber como os sentidos surgiram, e muito menos como surgiram algumas expressões ou provérbios com seus diversos sentidos ou com suas diversas aplicações a contextos análogos.

Mas o melhor argumento contra a suposta necessidade de uma interpretação única e que seria ‘literal’ é dar-se conta de que dizemos ‘Ele vai de Piracicaba a S. Paulo’, ‘A Bandeirantes vai de Piracicaba a S. Paulo’ e também ‘O mandato vai de 2011 a 2014’.
Logo vai aparecer alguém que sustentará que devemos corrigir as duas últimas expressões, alegando que uma rodovia não vai. Menos ainda um mandato!

Mais informações e detalhes, clique aqui.